Тюр (Тиу) (из книги "Северная традиция")

Автор: Галина Красскова (c)
Перевод: Анна Блейз (с)
Источник: Галина Красскова, "Северная традиция: боги, обычаи, обряды и праздники"

Тюр известен, прежде всего, как тот, благодаря кому асы смогли связать волка Фенриса. Гигантский прожорливый волк Фенрис был сыном Локи от великанши Ангрбоды. Поначалу асы приняли его в свой круг (хотя и не без страха), но, в конце концов, провидица предсказала, что Фенрис погубит Одина в день Рагнарёка. Считая Локи своим, асы не хотели убивать его сына, но после этого пророчества решили связать Фенриса, чтобы он никому больше не смог причинить вреда. Они отвели волка подальше от Асгарда и предложили ему испытать свою силу — порвать веревки, которыми его свяжут. Разумеется, ему было обещано, что путы с него снимут, если он не сможет их разорвать. Волк согласился, и асы принялись связывать его всевозможными веревками и цепями, но Фенрис без труда разрывал любые узы. Наконец, карлы смастерили волшебную веревку — тонкую и мягкую, как лента. Они выковали ее из того, чего нет на свете: из шума кошачьих шагов, бород женщин, слюны птиц, корней гор и дыхания рыб, — и назвали ее «Глейпнир», что значит «Открытая». Увидев, какая она тонкая, Фенрис заподозрил подвох и потребовал, чтобы кто-нибудь из богов вложил ему в пасть свою правую, «мечевую», руку — как залог того, что асы его освободят, если он не сможет разорвать путы. Никто из асов не согласился на это, кроме Тюра (а когда Фенриса еще только привели в Асгард, именно Тюр кормил его и заботился о нем). Избавиться от волшебной веревки Фенрис не смог и когда понял, что асы не собираются его освобождать, откусил руку Тюру. Таким образом, Тюр известен, в первую очередь, как бесстрашный защитник своего рода и общины.

Обычно его считают богом воинов, а в одном руническом заклинании из Старшей Эдды его руну — руну Тейваз, которая выглядит как стрела, направленная вверх, — советуют вырезать на мече для защиты и победы в битве. Кроме того, Тюр — бог справедливости и закона, правильных поступков и верности обычаю.

Судя по многочисленным свидетельствам, именно Тюр — как Небесный Отец — правил девятью мирами до того, как Всеотцом стал Один. Древнейший вариант его имени, Тиу, этимологически родствен «ведическому Дьяусу, римскому Диспатеру в его первоначальной функции и греческому Зевсу, а все они — небесные отцы и прародители мира»^[1]. Но уже в эддические времена Тюр стал считаться сыном Одина (или, согласно одной из песней Старшей Эдды, сыном великана Хюмира) и покровителем воинов. Также его чтили как покровителя тинга — правительственного собрания в германских странах, на котором споры и тяжбы решались путем обращения к закону или посредством хольмганга (поединка).

Дэн О’Холлоран, почитающий Тюра как своего бога-покровителя, предполагает, что «Тиу связан не столько с “военной” или “боевой” составляющей конфликта, сколько с правовым механизмом и разрешением конфликта юридическим путем», а, следовательно, «с принятием четких и однозначных решений, с честью и соблюдением общинного закона»^[2]. Итак, можно сказать, что Тюр — это бог, отвечающий за правильные поступки (невзирая на любые последствия для того, кто их совершает), за справедливое правление, правовую структуру и принятие законных решений, за общественный порядок и поддержание полезных обычаев. Это бог доблести, отваги, принципиальности, мудрости и, разумеется, воинского мастерства (а особенно — понимания того, когда и как следует сражаться).

Galina Krasskova (c)
Перевод: Анна Блейз (с)

Настоящий перевод доступен по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivs» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 3.0 Непортированная.