Даг

Даг (Dagr, «День») — олицетворение дня.

Даг упоминается в «Речах Вафтруднира» (25), где Вафтрудир отвечает на вопрос Одина из предыдущей строфы («…откуда начало / дня над людьми / и ночи с луною?»^[1]):

Деллингом звать
день [Dagr] породившего,
Нёр [Nörvi] — ночи [Nótt] отец;
измыслили боги
луны измененья,
чтоб меру дать времени.

В «Видении Гюльви» Снорри развивает содержание этой строфы:

Нёрви или Нарви звался великан, живший в Ётунхейме. Была у него дочь, от рождения черная и сумрачная, по имени Ночь [Nótt]. Мужем ее был человек по имени Нагльфари, а сына их звали Ауд. Потом был ее мужем Анар, дочь их звалась Землею. А последним мужем ее был Деллинг, из рода асов. Сына их звали День [Dagr]. Был он в своего отца светел и прекрасен собою^[2].

Это типичный пример того, как Снорри акцентировал мифологическое различие между йотунами и асами. Кроме того, здесь подчеркивается важное значение, которое придавалось в мифологии родству по отцовской линии (тогда как в средневековой Исландии родство считалось по обеим линиям — и материнской, и отцовской, и, надо полагать, ожидалось, что ребенок будет наследовать черты обоих родителей, а не только отца). В родословной небесных божеств дело обстояло так же, как и в генеалогии асов в целом: матери Дага и Одина — великанши (Ночь/Нотт и Бестла), но сами они причисляются к асам.

Далее Снорри сообщает, что Альфёдр (Alföðr, «Всеотец», т.е. Один) дал Дагу и Нотт двух коней и две колесницы и поместил их на небо, чтобы они объезжали всю землю раз в сутки. «…конь Дня зовется Ясная Грива [Skinfaxi], и грива его озаряет землю и воздух».