На страницах этого виртуального святилища воздаются почести Одину — верховному богу скандинавского пантеона, богу битвы и победы, покровителю воинов, шаманов и поэтов. Один — владыка мудрости и знаний, бог смерти, виселиц и повешенных, великий мастер магии, прорицания, некромантии и рунического искусства, податель вдохновения, красноречия и боевого неистовства, предводитель героев и родоначальник королевских династий. В континентальном германском язычестве он известен под именами Водан, Воден или Вотан.
В разделе «История и исследования» содержатся энциклопедические статьи и изложения мифов об Одине, исследования и главы из книг, посвященные этому богу.
В разделе «Практики» — работы современных язычников, возрождающих культ Одина: описания ритуалов, отчеты о практиках, советы по обустройству алтаря и работе с богом.
В разделе «Молитвы, стихи и повести» — современные гимны, инвокации, стихотворения и молитвы, обращенные к Одину.
В разделе «Руны и рунические надписи» — статьи по истории скандинавских и англосаксонских рун, материалы по рунической мантике и магии.
История и исследования
Один (др.-сканд. Óðinn): в скандинавской мифологии (основном источнике наших сведений об этом божестве) — бог мудрости и знания, смерти, битв и боевого неистовства, королевской власти, магии, врачевания, виселиц и повешенных, поэзии, вдохновения и рунического алфавита; муж богини Фригг. Одина почитали и другие германские племена — под именами «Воден» (др.-англ. Wōden), «Водан» (др.-сакс. Wōdan), «Вуотан» или «Вотан» (др.-верх.-нем. Wuotan, Wōtan), восходящими к реконструированному протогерманскому теониму *wōđanaz …
Один (из книги «Северная традиция»)
У этого бога много имен, и вот лишь некоторые из них: Водан, Один («Ярость» или «Неистовство»), Альфадир («Всеотец»), Херьян («Владыка»), Вунш («Желание» или «Воля»), Игг («Ужасный»), Вератюр («Бог жизни»), Фимбультюр («Могучий бог»), Хрёд («Рычащий»), Свипаль («Изменчивый»), Ганглери («Странник»), Хангагуд («Бог повешенных»), Гейрвальд («Владыка копья»), Хертейт («Радующийся войне»), Глапсвид («Соблазнитель»), Текк («Желанный»), Саннгеталь («Находящий правду»), Оски («Исполнитель желаний»), Сиг …
Много лет я просила Одина открыться мне в одной из древнейших его ипостасей — в образе Воденаза, яростного бога бури и ветров. Моя просьба очень долго оставалась без ответа. Но вот однажды я разозлилась до белого каления на другую духовидицу, которая пыталась вмешаться, куда не следовало, — и вдруг осознала, что он, Воденаз, наконец пришел. И он отличался от Одина, которого я знала, так же разительно, как Дионис, должно быть, отличается от Фанеса или Загрея Но это тоже был Один, хотя от знакомой мне ипостаси его, казалось, отделяла непроходимая пропасть …
Судя по многим свидетельствам, копье Одина Гунгнир («колеблющееся, раскачивающееся») с давних времен символизировало посвящение этому богу. Копье, как и молот, встречается на чрезвычайно древних наскальных изображениях, созданных задолго до эпохи викингов. На некоторых из них мы видим огромное копье, которое несет целая толпа людей. На других — копье в руках некой гигантской фигуры, в несколько раз превосходящей ростом других персонажей. Быть может, это изображение некоего древнего бога …
Один и Фрейя: что между ними общего?
Один и Фрейя — «звезды» скандинавского пантеона. Самый знаменитый бог воинственных асов и единственная богиня ванов — они удивительным образом схожи между собой. Оба они чародеи, оба собирают павших и оба проявляют немалый интерес к смертным. Поначалу асы и ваны воевали друг с другом, но никто не мог добиться перевеса. Наконец, они заключили мир и обменялись заложниками. Фрейя не только поселилась в Асгарде, но и стала любовницей Одина — судя по всему, добровольно и по собственному выбору. Нетрудно представить себе …
Один, заклинания и некромантия. Часть I
В 157-й строфе «Речей Высокого» Один утверждает: он может вырезать и окрасить руны таким образом, что повешенный человек оживет и будет с ним беседовать. Таково двенадцатое из заклинаний Одина, перечисленных в строфах 146—163. Я рассматриваю центральный образ этого заклинания в контексте параллелей, которые обнаруживаются среди археологических находок, относящихся к железному веку, а также в древнескандинавской литературе, в широко распространенном обычае «Харонова обола» и в христианской традиции …
Один, заклинания и некромантия. Часть II
Итак, образность 157-й строфы «Речей Высокого», судя по всему, опирается на обширную исконную традицию. Но будет ли этого достаточно для прояснения контекста, в котором Один заявляет о своей способности оживлять мертвых и возвращать им дар речи? С одной стороны, да; с другой — в гобелене средневековой культуры наверняка найдутся и другие нити, связанные с темой мертвых и умирающих. В итоге мы можем прийти к выводу, что влияние иноземной учености и церковных материалов ничтожно по сравнению с упомянутой исконной традицией …
Хар — имя Одина, не встречающееся в других эддических песнях, но часто употреблявшееся в скальдической поэзии X века в кеннигах пива/меда и битвы: at Hárs líði, «ради влаги Хара» («Перечень Халейгов» 1/2); at Hárs veðri, «ради бури Хара» (там же, 1/7); Laufa veðr … lífköld, Hárs drífu, «бури мечей … студящие жизнь, [в] метели Хара» («Недостаток золота» 10/3—4); rómu / Hárs við Högna skúrir, «в реве / Хара против ливней [стрел] Хёгни» (там же, 34/2—3). Из всех этих случаев только в строке 11/4 «Недостатка золота» размер требует двусложной формы …
Заговор девяти трав, или Гальдор девяти растений
«Заговор девяти трав» (Nigon Wyrta Galdor) — древнеанглийское лечебное заклинание («гальдор»), предназначенное для исцеления ран. Текст заговора сохранился в единственном варианте, в составе рукописи Harley 585 (ff 160r—163r), более известной в наши дни под названием «Lacnunga» (др.-англ. «Лекарства») и датируемой, согласно информации из Британского музея, IX или началом X века. Темы и персонажи этого заговора — анимистические воззрения, акцент на числе 9 и других производных числа 3, а также обращение к германскому божеству Одину …
Второе Мерзебургское заклинание
В 1841 в городе Фульда немецкий историк Джордж Вайц обнаружил коллекцию рукописей, в которой содержались два кратких заговора на древневерхненемецком языке. В немецких источниках они фигурируют как die Merseburger Zaubersprüche, что переводят как Мерзебургские заклинания или Мерзебургские заговоры. Несмотря на свою краткость, оба заговора дают исключительно ценные свидетельства о дохристианских верованиях континентальных германцев и в свое время оказали немалую помощь в работе таким выдающимся филологам …
Практики
Символы Одина: копье, волки, вороны, валькнут. Камни: лабрадорит, черный авантюрин, лазурит. Травы и деревья: табак, девять священных растений (полынь обыкновенная, подорожник, жеруха, синяк, ромашка, крапива, миррис, фенхель, дикая яблоня), листья ясеня, листья вяза, петрушка (ассоциируется с Дикой Охотой), вайда, лапчатка, шандра, барвинок. Руны: формально все руны принадлежат Одину, но в особенности тесно с ним связаны Ансуз, Отала, Гебо и Вуньо. Пища и напитки: качественное спиртное — мед, красное сухое вино, виски, коньяк …
Алтарь: на темно-синем покрове расположите рог с медом и ветвь вечнозеленого растения. Выложите концентрическими кругами полный набор рун. Подношения: мед. Сделайте что-нибудь с позиции руководителя, особенно если это вам трудно. Пища в течение дня: хлеб, сыр, козье молоко, мясо, мед. Призывание Одина-Всеотца:
Славься, Один, Владыка Асгарда,
Воин и странник, доблестный и премудрый,
Небесный Отец на коне о восьми ногах! …
Встаньте или сядьте перед своим личным алтарем. Зажгите свечу или, если угодно, палочку благовония: это поможет должным образом настроить подсознание. Сосредоточьтесь на своем дыхании. Посвятите 5—10 минут простому центрированию: вдыхайте на счет от 1 до 4, задерживайте дыхание на счет от 1 до 4, выдыхайте на счет от 1 до 4 и еще раз задерживайте дыхание на тот же счет. При этом старайтесь собрать всю жизненную энергию своего тела в точке примерно на 5 см ниже пупка. Затем подумайте об Иггдрасиле, священном Древе, которое служит опорой …
Для алтаря подойдет все, что напоминает вам о Водене или наводит на мысли о священных историях этого бога. Кроме того, вам понадобятся свеча, благовоние и аквавит или виски для подношения, а также, по возможности, немного табака. Возьмите стакан для спиртного и небольшую чашечку или пепельницу для табака, сигареты или трубки. Ритуал рекомендуется проводить еженедельно, в среду вечером. Сядьте перед алтарем и центрируйтесь. Затем сосредоточьте внимание на Водене, зажгите свечу и немного благовония и прочитайте следующую молитву …
Ритуал Одина и фрау Хольды из цикла «12 дней Йоля»
Один тесно связан с периодом йольских праздников; одно из его прозваний — Йольфёдр, «отец Йоля». Не исключено, что образ Санта-Клауса, посещающего дома по ночам, восходит к более древним легендам об Одине, скачущем в ночи Йоля по небу во главе Дикой Охоты. В некоторых областях Германии предводительницей Дикой Охоты считалась фрау Хольда — богиня зимы, домашнего хозяйства, прядения и магии. Молитва: Слава тебе Один, Отец Йоля, исполнитель желаний, владыка тайн и магии! Да минует меня на этот Йоль ярость дикого воинства …
Молитвы, стихи и повести
Óдин, имеющий много имен, среди которых — и Бёльверк, и Отец Гальдра, и Рунатюр! Ты, мастер во всех деяньях, несущих добро и зло! Ты, сведущий в магии и волшебстве всякого рода! Ты, кто одним своим шепотом способен сокрушить любое зло во всех мирах! Я взываю к тебе! Молю тебя, могучий Сигтюр, Бог Побед, кто волею своей, непобедимой и яростной, сотворил все здание миров, в котором мы живем; кто висел на ветвях Древнего Древа, принеся себя в жертву себе же во имя власти над всем сотворенным! Молю, услышь меня! …
Я поклоняюсь Тебе, Пожиратель Знаний.
Я поклоняюсь Тебе, Владыка Рун.
Я поклоняюсь Тебе, Творец Победы.
Я поклоняюсь Тебе, Убийца Предков.
Я поклоняюсь Тебе, несравненный в трудах войны.
Я поклоняюсь Тебе, неутолимый голод.
Я поклоняюсь Тебе, о Беспощадный …
Восславлю отважного бога, владыку воинства асов,
Восхвалю владыку Вальгаллы:
Да славятся сила Его, премудрость Его и хитрость,
Да славится Он, предводитель воинов и королей!
Восхвалю Его, Всеотца,
Мужа Фригг, усладу Ее объятий:
Слава вождю, колец дарителю слава …
Мудрость и знание —
это ветра,
на которых он скачет.
Он много постиг, но вот
главное, что он знает:
никто из богов не знает всего на свете.
Он поверг меня наземь …
(Как Ринд поведала о том Рейвену, а Один не стал возражать — только вздохнул и молвил: «Пусть скажет свое слово. Она это заслужила») Восемь копыт сверкают серебром сквозь облака, выбивают мерную дробь: Слейпнир несет по небу своего господина. Стынет воздух над северо-восточным кряжем Йотунхейма; по ту сторону потока Тунд лето Асгарда разом сменилось зимой великаньей страны, и слезы замерзают на щеках и бороде всадника, не успев скатиться. Он смахнул их — рука почти не дрожала. «Не сейчас, — сказал он себе. — Я — Владыка Асгарда …
Оком одним я взглянул в глубины колодца —
Око другое ответило взглядом из темной воды —
Стылый, нездешний взгляд из тайных глубин,
Подернутых рябью от ветра и капель крови.
Смертное зренье померкло, скрывая мир —
Зренью иному девять миров отворились, —. …
Будь осторожен с тем, чего ты желаешь,
выбирай слова сторожась,
потому что старик всё слышит
и даже порой исполняет желанье-другое.
Помни, что конунг Харальд мечтал об одном:
о славе на поле боя,
чтобы имя его гремело в веках, как гром …
Чаща черна,
черно вечернее небо,
низкие тучи черны:
все предвещает бурю.
Этот дорожный плащ тоже когда-то был черен,
тонкой работы, золотом выткан по краю,
дивным узором расшит …
Голова под водой —
в том колодце, чьи воды питают великое древо:
плоды — его девять миров,
ветви его
вынесли тяжесть Бога, принесшего высшую жертву
ради власти и знаний.
О, сколько она повидала, та голова! …
Он скачет вперед на коне о восьми ногах:
как черный-пречерный паук, плетущий злобные козни,
как гроб на плечах четверых,
как темный, кошмарный сон, который тебя схватил
и уже не отпустит.
Удары его копыт — громовые раскаты:
они сотрясают небо …
Голос во тьме
кружится меж дерев,
как дым дорожных костров,
холод гонящий прочь.
Странные шепчет слова,
мифы давних времен и дальних земель,
тайны рожденья …
Острый, словно желанье,
крепкий, как воля, прошедшая пламя горна,
пронзающий сердце и рвущий тело на части,
жестокий и безразличный —
единственный,
вставший преградой
меж миром и гибелью мира …
Лицо его — в жестких складках
от битв и раздумий,
от долгих скитаний, дорог без конца и начала.
Невозможно вернуться из мертвых таким же, как был:
в книге тела его —
письмена испытаний,
из которых он вышел могучим …
Каждая руна — вопль,
рожденный безумьем и кровью
и жаждою знаний — знаний любой ценой.
Каждая руна — дух,
жадный до жизни дух,
древний, темный и мудрый …
Конунг леса,
космат и свиреп,
пирует медом златым —
данью малых созданий;
дремлет в пещере смерти,
сновидя сияющий мир
холодной, бесплодной зимою …
Руны и рунические надписи
Любовь и эротика в средневековых норвежских рунических надписях
Любовь, а иногда и более узкий эротический интерес, — самое распространенное из чувств, выражения которых встречаются в средневековых рунических надписях (нередко носящих характер граффити) на дереве и кости, обнаруженных в различных городах Норвегии. В этой статье представлено и классифицировано собрание надписей такого типа. Надписи разделены на две группы: прозаические и поэтические. Далее надписи, сделанные прозой, подразделяются по содержанию, (на любовные и эротические), а стихотворные — по типу метрической организации …
На деревянном руническом бруске XIII века из Бергена обнаруживается во многом загадочное стихотворение, полное поэтических парафразов. Текст, строго выдерживающий ритм и аллитерацию дротткветта, не до конца понятен и требует некоторых корректур, но, по всей очевидности, написан не самым низкородным человеком и повествует о его возлюбленной, которая в самой надписи предстает как прекрасная и, в то же время, опасная женщина …
